miércoles, 15 de mayo de 2019

Pabellón español en la Bienal de Venecia: Una mujer haciendo pis de pie (y en la calle), pero esta no es la polémica


El proyecto original era un diálogo de dos artistas, Itziar Okariz y Sergio Prego, sobre la economía política de los cuerpos, pero se ha visto alterado por un obstáculo artístico-burocrático

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'To pee in publi and private spaces', de Itziar Okariz ('Mear en espacios privados y públicos').
Quizá la obra más llamativa de las que se exponen en el pabellón español en la 58ª Bienal de arte de Venecia, que abre hoy sus puertas, sea un vídeo de Itziar Okariz (San Sebastián, 1965) grabado hace 15 años en Nueva York, y originalmente previsto para su conocida serie Mear en espacios públicos y privados, donde el agua de lluvia cae sobre ella mientras orina de pie en un patio abierto. Sin embargo, la verdadera historia que envuelve a la apuesta española en la Bienal no está en lo que se ve, sino precisamente en lo que no se ve.
Consiga o no alguno de los Leones del palmarés, ya puede decirse que la participación de nuestro país es excepcional. Al menos, en la acepción de poco común. Y lo era ya antes de que llegara a la Serenissima una sola de las piezas de los artistas nacionales, cuando hace justo un año se daba a conocer la noticia de que el contenido del pabellón español había sido elegido, por primera vez, por un jurado independiente presidido por el director del Reina Sofía, Manuel Borja-Villel. Entre sus componentes también figuraban otros nombres tan prestigiosos como Marta Gili, exdirectora del parisino Jeu de Paume, Manuel Segade, al frente del CA2Mde Móstoles, o el ensayista Paul B. Preciado.
Después se supo que en la exposición central de la Bienal de este año, comisariada por el norteamericano Ralph Rugoff y titulada May You Live in Interesting Times ("que vivas tiempos interesantes", por la maldición china que hace referencia a la cantidad de problemas que suelen acompañar a estos periodos), no concurriría ningún autor de nuestro país, así que las esperanzas se centraron en el pabellón oficial de España.

La idea original, fallida

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Peio Aguirre. | LAURA DÍEZ
La propuesta elegida —por unanimidad— provenía de Peio Aguirre (Elorrio, Bizkaia, 1972), crítico y comisario de prestigio incuestionable en el sector, que a su vez apostaba por el diálogo entre dos artistas de su misma generación y contexto geográfico, pero que también presentan una carrera internacional, Itziar Okariz y Sergio Prego (Hondarribia, Gipuzkoa, 1969).
La instalación prevista construía su discurso sobre uno de los grandes temas actuales, la economía política del cuerpo, y para ello se basaba en las monumentales esculturas neumáticas de membranas de plástico de Sergio Prego, que —al estilo de su espectacular High-Rise de hace dos años para el CA2M— ocuparían el interior del pabellón y dialogarían con las instalaciones sonoras de Okariz.
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Maqueta del proyecto original de Sergio Prego para el pabellón español, que puede verse en el interior de la actual exposición. | CLAUDIO FRANZINI
Aunque ambos son artistas multidisciplinares, la escultura e instalación —en el caso de Prego— y la performance y su registro sonoro y visual —en el de Okariz— conforman la parte más conocida y reconocible de su obra. Hay que recordar que en las últimas ediciones de la Bienal los Leones de Oro a los mejores artistas han tendido a premiar precisamente lo performativo o instalativo, con Anne Imhof (2017), Adrian Piper (2015) o Tino Sehgal (2013).
Sin embargo, lo que ya puede verse en la Bienal no es lo previsto. O no exactamente. En la presentación del pabellón español a los medios de comunicación la semana pasada se explicó que tendríamos en Il Giardini —como se conoce el recinto— un interior básicamente dedicado a las instalaciones sonoras y de vídeo de Okariz, mientras que la mayor parte de la obra de Prego se concentraría fuera, en el jardín trasero del edificio, pues se habían suprimido las grandes estructuras traslúcidas que habían sido anunciadas en un principio.

El artista cuya sombra es 'demasiado' alargada

El motivo, cuenta a ICON Design Peio Aguirre, es que el pasado febrero, nueve meses después de que se anunciara el proyecto, Sergio Prego hizo ver que la arquitectura del pabellón español —España es uno de los 37 países con un edificio permanente en la Bienal— estaba alterada por un residuo. En el pabellón sigue implantada una cruz metálica, parte de la instalación de otro artista vasco, Javier Pérez, como parte de la propuesta comisariada por Estrella de Diego en 2001 (en la que también participaba Ana Laura Aláez). Pérez montó una cúpula de cristal invertida, formada por centenares de globos sujetos por una estructura metálica en su interior, que generaban la sensación de una tormenta a punto de desparramarse.
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Las instalaciones de Sergio Prego en el jardín, parte de la muestra 'Perforado'., tienen algo de sexual y dialogan con la pieza de 'Mear en espacios...', de Itziar Okariz. | CLAUDIO FRANZINI
Según Prego, aquella estructura debía ser retirada para no interferir en su obra, pero los técnicos de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), que organiza el evento junto con Acción Cultural Española, decretaron que este elemento ya no se podía retirar. Esto trastocó los planes originales.
Curiosamente, el de Pérez y Aláez hace 18 años había sido el último diálogo entre dos artistas en el pabellón de España hasta ahora, cuando se retoma una breve tradición que en los ochenta y noventa había reunido a creadores como Jorge Oteiza y Susana Solano (1989), Antoni Tàpies y Cristina Iglesias (1993) o Esther Ferrer y Manuel Valdés (1999).

'Perforado por', mucho más que una mujer meando de pie

Así que, a fin de cuentas, ¿qué es lo que España ha llevado a Venecia en esta ocasión?
La exposición se llama Perforado por, en referencia a una cita de un ensayo de Susan Sontag: "[...] Cualquier silencio dado disfruta de su identidad en función de un tramo de tiempo perforado por el sonido". Y también por el hecho de que el propio espacio del pabellón será de alguna forma penetrado, taladrado, por la presencia de las piezas de Prego y Okariz.
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'Las Estatuas', de Itziar Okariz, una 'performance' en la que la artista dialoga con obras de arte de distintas épocas y autores. Aquí, con piezas de Sergio Prego.
Entre las obras de esta última destacan dos realizadas expresamente para Venecia. Por un lado, la performance Las estatuas, en la que ella dialoga en vídeo con obras de arte, de distintas épocas y autores, y en vivo, con un busto de 1948 del vasco Jorge Oteiza y con una silla con una pieza de aluminio del peruano contemporáneo Armando Andrade Tudela. Por otro, Respiración oceánica, donde el sonido de su respiración se amplifica con la ayuda de un micrófono, ocupando inmaterialmente el pabellón.
Y también el vídeo que tantas miradas ha atraído, originalmente previsto para su conocida serie Mear en espacios públicos y privados, pero que nunca se incorporó. La provocación y la reflexión de esta obra residen precisamente en lo que tanto incomoda a sus críticos: un cuestionamiento de los roles de género al mostrarse a una mujer adoptando un comportamiento habitualmente considerado masculino (y aceptado en el imaginario colectivo).
En total se reúnen siete vídeoproyecciones y dos piezas sonoras, a las que se suman las performances en vivo en momentos puntuales. "Será posiblemente la mayor intervención audiovisual de toda la historia del pabellón de España", resume Peio Aguirre.

Prego: ¿error o serendipia?

En cuanto a Prego, el suelo del jardín exterior acoge sus esculturas de resina maciza de colores rosa y negro, con unas formas entre lo orgánico y lo geométrico, mientras que a la pared se han fijado grandes membranas negras hinchadas por el agua que contienen y que vierten a modo de fuentes.
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Una de las esculturas neumáticas de membranas de plástico de Prego. | CLAUDIO FRANZINI
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'Side elevation 7', de Sergio Prego.
Estas obras también proceden de un error, como nos contaba Prego: "Había usado el agua con anterioridad en otras esculturas, pero fue un escape involuntario en una de ellas lo que me llevó a pensar que podía utilizarlas como una fuente". El uso de este elemento, además, establece un vínculo inesperado con el vídeo de Mear en espacios… de Okariz, en el que también hay citas explícitas a la sexualidad.
Podría interpretarse esto como un guiño a las esculturas-fuente de artistas como Calder o Bruce Nauman, aunque Peio Aguirre nos acerca a referentes más carnales: "Por su formato, diseño y material, las piezas de Sergio acaban siendo algo muy sexual. Lo mismo ocurre con uno de sus dibujos que se han ubicado en el interior, que es un cow-boy con un pene en erección que recuerda al Modulor de Le Corbusier, pero con un componente gay. Ese componente es muy acusado en parte de la obra de Sergio, pero no suele resaltarse".
Los dibujos no son la única presencia que Prego obtiene en el interior del pabellón, ya que también pueden verse allí algunas esculturas que sirven de anticipo a la instalación del jardín, y una maqueta que da testimonio de su proyecto de esculturas neumáticas inicial.
Aguirre no siente frustración porque las cosas no hayan salido según lo planeado. Al contrario: "Es imposible saber qué hubiera sido mejor, si aquello o lo que finalmente puede verse en el pabellón. La Bienal de Venecia es un proyecto de renombre que se adapta a lo que yo creo que debo hacer y donde debo estar. Y eso lo he conseguido".
Así que un León de Oro quizá sería pedir demasiado. O no.

martes, 14 de mayo de 2019

Sean Scully at the National Gallery of Ireland

© National Gallery of IrelandCREDIT

9 May – 20 September 2015
Millennium Wing, Rooms 1-5 | Admission free
This exhibition marked the artist’s 70th birthday. Born in Dublin, Scully, now living and working in New York, retains a powerful sense of Irish identity. He moved to New York at the end of the 1970s and established himself as one of the leading abstract painters of his time. 
Responding to minimal art of the 1960s and 1970s, Scully has always striven to associate emotions and phenomena of the world into his art, resisting formalism while rigorously reducing the means he employs – a reduced palette of colours and restricting himself to patterns of vertical and horizontal stripes. Scully has always managed to introduce extraordinary variety into his paintings, while their titles often hint at associations with his life or surroundings. 
This exhibition at the National Gallery of Ireland charted his work in the 1980s and 1990s, and juxtaposed paintings from that period with works, principally multi-part photographic sequences, made over the past decade. The exhibition brought together a group of major paintings on loan from Tate, Arts Council England, Irish Museum of Modern Art, Kerlin Gallery, as well as works on paper from a private collection. It also featured a single ‘window’ painting as a response to the earlier ‘White Window’, and a photographic work in ten parts. 
Curator: Sean Rainbird, Director, National Gallery of Ireland



domingo, 28 de abril de 2019

Nelly Richard: “El arte no borra el conflicto”


Nelly Richard: “El arte no borra el conflicto”

Comisaria y teórica cultural, ha construido uno de los discursos más sólidos y mejor articulados en torno a la memoria en Chile



Nelly Richard en el patio del Museo Reina Sofía de Madrid
Nelly Richard en el patio del Museo Reina Sofía de Madrid VÍCTOR SAÍNZ

La historia y la crítica del arte, la estética, la filosofía y la teoría feminista se entrecruzan en el trabajo de Nelly Richard (Caen, Francia, 1948). Formada en la Sorbona, la carrera de esta comisaria, académica y teórica cultural se ha desarrollado en Chile desde 1970, donde ha indagado en el papel y potencial del arte bajo la dictadura de Pinochet y tras la caída del régimen. Richard ha construido uno de los discursos más sólidos y mejor articulados en torno al arte, la política y la memoria en libros como Fracturas de la memoria. Arte y pensamiento crítico (2007) y Campos cruzados. Crítica cultural, latinoamericanismo y saberes al borde (2009), y fundó la hoy desaparecida Revista de Crítica Cultural.
En el Museo Reina Sofía de Madrid, a finales de marzo, Richard impartió el seminario Chile: las operaciones críticas de la memoria, que acompañó de la muestra —abierta hasta finales de mayo— Tiempos incompletos (Chile, primer laboratorio neoliberal), en la que enfrenta dos piezas actuales de los artistas Patrick Hamilton y Felipe Rivas San Martín con documentos de la revuelta feminista estudiantil de 2018. La cuestión para esta teórica es “cómo sacudir el repertorio de la memoria con estrategias creativas. No se trata del dilema entre olvidar o recordar, la pregunta, desde la crítica, es qué recordar y cómo hacerlo”, explicaba a los alumnos del seminario, antes de apuntar que ni siquiera la iconografía poderosa y conmovedora de las imágenes en blanco y negro de los desaparecidos está a salvo —como no lo está ningún recuerdo— del desgaste por repetición. El recuerdo muta fácilmente en souvenir y el reto es revertir esto, “desacostumbrar la mirada”. Al día siguiente, Richard vuelve a hilar con rapidez ideas y conceptos, frente a un agua con gas en la cafetería del museo.
Habla usted sobre la pasividad e indiferencia que generan los lenguajes del neoliberalismo. ¿En qué consisten estos lenguajes?
El neoliberalismo es una doctrina económica y una técnica de gobierno que produce saberes funcionales que se ajustan a las dinámicas del mercado. El paisaje del conocimiento pasa a ser tecnificado y deja pocos recursos para el arte y la estética. La sociedad de consumo y el capitalismo hiperintensivo domestican la subjetividad y presentan sus imaginarios a través de distintos medios y recursos, con un desfile incesante de imágenes que generan una visualidad liviana, sin gravedad, dejando muy poco espacio para la crítica.
Si todo pierde peso y se banaliza, ¿qué papel tiene el arte?
Es un desafío para el arte crítico, especialmente cuando se ocupa de la memoria y de trabajar el recuerdo. Cada práctica creativa diseña su propia estrategia para cuestionar esos modelos sociales, esa imagen enteramente satisfecha.
¿Se impone el regreso al arte político?
Hay que ir con cuidado aquí y distinguir entre el arte político de la representación y lo político en el arte. El arte de reclamo, la legitimidad moral del compromiso con una causa o la denuncia no bastan.
¿De ahí parte la diferencia entre el arte político y el crítico?
El crítico es una emancipación de la subjetividad que invita al espectador a tomar un papel activo en la reelaboración del mensaje de la obra y a cuestionar la hegemonía cultural. Se sitúa en un lugar distinto del arte político de las buenas intenciones, o dependiente de un mensaje ideológico. Hay un arte que pugna por reintroducir en el discurso normalizador de la transición los residuos de la memoria.
¿Qué problemas plantea la iconografía del recuerdo?
En la posdictadura en Chile surgieron sitios de la memoria, homenajes a los detenidos-desaparecidos que son importantes por su dimensión ritual, dado que el neoliberalismo lo quiere borrar todo. Pero en el arte no basta con poner en escena imágenes del pasado, hay que lograr que el pasado dialogue con el presente y produzca alguna conmoción. No basta con conmemorar, hay que volver a dotar de energía al recuerdo, entablar una conversación con un presente disconforme. El boom de la memoria de 2004 permitió en Chile transmitir una conciencia, dejar claro que eso que se dice que ocurrió, sí pasó. Parecía que la batalla se había ganado, pero todo puede ser revertido.
¿Es el campo cultural un camino para la reconciliación o el encuentro?
La palabra reconciliación me genera dudas porque implica ese no seguir dándole vueltas al pasado. Y el arte tampoco es espacio de encuentro, no borra el conflicto. Sí puede hacer una reparación simbólica, por su dimensión metafórica, haciendo visibles o restituyendo la validez de problemáticas sumergidas en el olvido o en la insignificancia.
En un mundo en el que el arte está tan cotizado como mercancía, ¿qué papel debe desempeñar la crítica?
El canon modernista de la crítica hace tiempo que se fracturó. El mercado dicta los gustos y las preferencias. Pero no hay que pensar en la academia como método sino como una dimensión que atraviesa la práctica, las obras. La crítica está llamada a cuestionar el sentido común, la idea de que las formas hablan por sí mismas. Y la interpretación de los signos hoy sigue siendo fundamental, porque no son algo transparente sino campos de disputa en los que chocan distintas visiones del mundo. El ejercicio crítico problematiza lo que el mercado simplifica. Se trata de descifrar esa fuerza y enseñar a tomar partido, de luchar contra el consumo acrítico, y activar otras lecturas.


David Douard















jueves, 18 de abril de 2019

Lisa Rosendahl Appointed Curator of GIBCA 2019 and GIBCA 2021

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September 7- November 17, 2019

For the 10th edition in 2019, Göteborg International Biennial for Contemporary Art (GIBCA) will re-consider its format and extend beyond its implied temporality by inviting a curator to work with the two coming editions. GIBCA aims to offer artists a platform for long-term engagement with the local context and invites residents to foster and discover compelling artistic presentations.

Göteborg International Biennial for Contemporary Art (GIBCA) is delighted to announce the appointment of Lisa Rosendahl as curator of its editions in 2019 and 2021.

- We are extremely happy that Lisa has accepted our invitation to curate two editions of GIBCA and shape this open-end project together with us. Throughout her curatorial practice, she has shown impressive determination to follow a thematic extendedly, devotion to the artistic processes, and interest in redefining art presentation formats. With strong knowledge of the Nordic art scene and an informed international perspective, Lisa’s work as a curator is characterized by a context specific approach. Her recent projects have focused on the industrial past and present of Sweden, exploring the history of Modernity in the region with a number of Swedish and international artists. For GIBCA, a biennial located in an industrial and port city, this collaboration brings an opportunity to reflect more closely on the local context, says Ioana Leca, Artistic Director of GIBCA.
- Lisa also shares connections with Röda Sten Konsthall, the independent organisation behind GIBCA. Between 2006-2008 Lisa was part of a curatorial group that contributed to shaping the artistic direction of our art centre. Now, after ten years focusing on internationalisation for both the konsthall and the biennial, we look forward to working together again. It is exciting to welcome Lisa back for this long-term collaboration and see where the next four years take us, says Mia Christersdotter Norman, Director of Röda Sten Konsthall, organiser of GIBCA.
Lisa Rosendahl (b. 1974, Malmö) is an independent curator and writer based in Berlin.
As Curator at Public Art Agency Sweden from 2014-2017, Rosendahl initiated and curated the series Industrial Society in Transition commissioning context-specific works by artists such as Alexandra Pirici, Annika Eriksson, Raqs Media Collective, Sara Jordenö and Lisa Tan. Her curatorial research regarding the industrial past and present of Sweden includes also the exhibition The Society Machine – the Industrial Era from the Perspective of Art at Malmö Konstmuseum, 2016-2017. As Director of Iaspis, the Swedish Arts Grants Committee's international programme for visual art architecture and design, 2011-2013, she developed international collaborations and ran the Stockholm-based artist residency as well as an extensive programme of discursive events. Previous positions include Director of BAC, Visby, 2008-2010, Associate Curator at Röda Sten Konsthall in Gothenburg, 2006-2008, Director of Exhibitions at Lisson Gallery in London, 2003-2006, and Acting Director at Electra Productions in London, 2006-2007. As freelancer, she has curated exhibitions at a.o. Moderna Museet in Stockholm, Kunsthall Charlottenborg in Copenhagen and INIVA in London. She writes and lectures extensively on contemporary art and was a co-editor of Work, Work, Work – an Anthology of Art and Labour (Sternberg Press). Recently appointed Associate Professor of Exhibition Studies at Oslo Arts Academy, Rosendahl is currently curating the exhibition Rivers of Emotion, Bodies of Ore to open at Kunsthall Trondheim in September 2018.
GIBCA is a contemporary art project in Gothenburg, Sweden, that with every edition, raises stark questions that deal with the complexity of our contemporary world and presents a diversity of artistic positions. The editions of the Gothenburg biennial in 2019 and 2021 mark important milestones for celebration and assessment – the 10th edition of the contemporary art biennial, and the 400-year-anniversary of the City of Gothenburg, respectively. Autonomous in topicality and presentation, the coming biennials will seek to shape tools for sustained engagement in the local context and to better serve artistic processes.
The biennial functions in the interrelated fields of research, artistic creation, and philosophical thought and for each edition invites internationally practicing curators to enter in a dialogue with the city of Gothenburg, its citizens, people interested in art and artists around the globe.
GIBCA 2019 will run from September 7th to November 17th and will take place at Röda Sten Konsthall and collaborative arenas throughout the city of Gothenburg.
Previous editions of GIBCA have been curated by:
2017 Nav Haq
2015 Elvira Dyangani Ose
2013 Katerina Gregos, Claire Tancons, Joanna Warsza and Ragnar Kjartansson, in collaboration with Andjeas Ejiksson
2011 Sarat Maharaj with Co-Curators Gertrud Sandqvist, Dorothee Albrecht and Stina Edblom
2009 Celia Prado and Johan Pousette
2007 Edi Muka and Joa Ljungberg
2005 Sara Arrhenius
2003 Carl Michael von Hausswolf
2001 Ewa Brodin, Britt Ignell and Lasse Lindqvist
GIBCA is organized by Röda Sten Konsthall and has been initiated by the Cultural Committee of the City of Gothenburg.

Press enquiries:
Petra Landström
Communications Manager GIBCA and Röda Sten Konsthall
T: +46 (0) 31 12 08 46
Email: press@gibca.se

BLANCA ORAA MOYUA

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